不是稻城，不是亚丁。而是三怙主雪山圣地。

　　在这个世界里，要学会的是正确地提问，而非正确地回答。

　　于是，我的2005三怙主雪山圣地行该从哪里说起，我并不知道。

　　想，努力的想着。

　　想着临行前的各种心态，于是决定从那个时候开始说起吧。

　　前奏曲

　　我们本行于一路。没有路的地方，竟是天堂。

　　行程，约伴，车程，住宿。。。。。。

　　这对于我这样一个真正独立自主自行安排前往朝圣的人来说，这些都是个问题。

　　在论坛之间游荡，希望能找到一些有帮助的东西，同时也增添了一些担忧。

　　如果你能想像到你前行的路上会是什么样子，你觉得有意义吗?

　　在一切没有计划好之前，我只能这样想了。

　　出行的日子越来越近，心情好像也越来越平淡。

　　记得和朋友聊起这些的时候，朋友也觉得越到出行的日子越觉得不知去那里做些什么，能做些什么。

　　我们便在这似与不似之间徘徊着。

　　凌晨，有雾，浓雾。

　　推开斗室的窗子，乳自色的浓雾就像柳絮般飘了进来，拂在脸上。

　　她的笑容在风里 我的思绪在哪里?

　　在前往葫芦海的牛场，我看见了她。

　　我和我的玛尼堆

　　这是在葫芦海我堆的第二个玛尼堆，第一个是在去党的公路边上，希望后来的朋友们看见了，拍一张照片发给我，让我知道他们还好。(玛尼堆最初称曼扎，意为曼陀罗，是由大小不等的石头集垒起来的、具有灵气的石堆，藏语为“多本”；还有一种是在石块或卵石上刻写文字、图像，以藏传佛教的色彩和内容为其最大特征，有佛尊、动物保护神和永远念不完的六字真言，然后堆积起来成为一道长长的墙垣，这种玛尼墙藏语称“绵当”。每逢吉日良辰，人们一边煨桑，一边往玛尼堆上添加石子，并神圣地用额头碰它，口中默诵祈祷词，然后丢向石堆。天长地久，一座座玛尼堆拔地而起，愈垒愈高。每颗石子都凝结信徒们发自内心的祈愿。玛尼石的产生，使这些自然的石头开始形象化。藏族在漫长的历史进程中，涌现出了浩如烟海的玛尼石刻品，凡人迹所至，随处可见，它是藏族刻在石头上的追求、理想、感情和希望。)

　　九妹，男。十三岁。

　　此次远行唯一租的马，便是他的。

　　我徒步上葫芦海的时候，他一直叫我上马，我没有。

　　下山后，发觉他把我的绒衣遗失在山上。

　　幸好向导把我的绒衣带回了党岭，也许我的感冒便是从这个时候落下的。

　　我想触摸那光的深处

　　触摸那阴冷的墙上微弱的佛光

　　一座深山。

　　在山中的云处，有一个海子。叫葫芦海。

　　我来到了这里。

　　一个人活着，不管有多艰难，对生活要有热情。那才有意义。

　　记忆散落了

　　没有声音

　　丹巴甲居

　　丹巴甲居

　　丹巴甲居三姐妹中的老三

　　丹巴甲居三姐妹中的老三

　　丹巴甲居三姐妹家的娃

　　丹巴甲居三姐妹家的娃

　　丹巴甲居三姐妹家的娃

　　丹巴党岭葫芦海

　　此次出行看见过应该算是最具香格里拉的海子

　　雪山 海子 树木 云彩

　　等等

　　丹巴党岭葫芦海

　　此次出行看见过应该算是最具香格里拉的海子

　　雪山 海子 树木 云彩

　　等等

　　我的第一个玛尼堆

　　在前往党岭的路上

　　你看见了吗

　　党岭