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地处云南四川交界海拔2700米的高原地带的泸沽湖，是两万多摩梭人
世代居住的地方。泸沽湖湖水面积50平方公里，前些年由于交通不便，
该地区几乎没有工业，加之人烟稀少，自然环境得到了完好的保持。这里
山清水秀，人民丰衣足食，摩梭人日出而作、日落而息，过着无忧无虑的
原始共产主义生活。
我们去的那天早上下着小雨，在经过了数小时穿行于雾雨之间的车程
到达泸沽湖岸边的时候正好雨后初霁，一眼看到了有生以来见到的最蓝的
天，最白的云，加上湖水四周真正的青山，倒映在水面上。心中随坏天气
产生的阴霾在一瞬间烟消云散。
摩梭人的土地全部在湖边山脚，从无旱涝之灾。适时把种子播入田地，
不需除草施肥，到时就可以有足够的收成。环抱湖水的群山上到处是茂密
的森林，为摩梭人建房筑屋提供了足够的材料。摩梭人的社会形态处在母
系氏族社会后期，家庭已初步形成，但商品交换意识尚不普及。近年来旅
游发展，去旅游的人增多，摩梭人也开办了一些服务项目，所得收入均上
缴村长，然后全村平均分配。
固定婚姻在摩梭人的社会中属于解放后才出现的极个别现象，普遍存
在的是走婚制。走婚是指男方夜晚住宿在女方家，第二天一早离开。只要
男女有一方不满意则可更换走婚的对象，不过一般在一个时期内走婚的对
象还是相对固定的。所有“成年”男女都有走婚的资格，所谓“成年”是
指到了十三岁，举行过了成年仪式的人。女方所生后代自己负责抚养，终
生生活在自己家庭中，有的人终生不知道自己的父亲是谁。如此以母子、
母女、兄弟、姐妹关系为基础形成的大家庭中最长的老“奶奶”就成了自
然的一家之主了。家庭内部的主要活动都由妇女负责。在这里不存在计划
生育的问题，妇女在有后代之后大多不愿过多生育。这种婚姻制度还避免
了几乎所有家庭内部的纠纷，所以他们自己认为是比固定婚姻制度更先进的。
无忧无虑、无欲无求的摩梭儿女各个擅长歌舞，每天晚上他们在湖边
村头的空地上燃起几堆篝火，围着篝火在笛子的伴奏下跳起“郭庄舞”。
每次聚会都是以男女双方对歌比赛而结束。这样的聚会也是青年男女挑选
意中人的场所。
那天下午我们看到有四五个小伙子划着独木舟，唱着整齐的歌在夕阳
下从对岸的四川过来，疑为去耕种土地，问他们怎么在四川还有土地时，
他们满足而自豪地回答我们：“我们是去修庙”。
当地的一首民歌中唱道：
美丽的泸沽湖迎来了朝霞
雄伟的狮子山唤醒百花
山边的阿妈为什么这样高兴？
啊--- 是因为女儿长成人
……
身处在这样的景致和民风之中，不由得人不对都市现代人的生活目标产生疑惑。
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