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上帝也左右为难的以色列(2)
作者:pious 来源:网络转载 时间:2001-5-29 8:11:20


、“看哪!我们上耶路撒冷去”
耶稣对他的门徒说,“先知所写的一切事情,都要成就在人子身上。他将要被交给外邦人,人们要戏弄他、凌辱他、吐唾沫在他脸上,并要鞭打他、杀害他。第三日他要复活。”
为着向人民宣布他的灾难预言,耶稣进入了耶路撒冷,并被犹太的祭司、文士和法利赛人钉死在十字架上。

耶路撒冷,这个以色列目前的国都,在白天车水马龙。全城的建筑物都不是很高,但很灵气。阳台上、晾台上垂着许多的藤蔓和鲜花。许多的街道弯弯曲曲,十分干净。这个城市又很安静,汽车不鸣笛,行人不喧哗。
目前以色列的全部国家机关都在耶路撒冷了,但各国的使馆却还在特拉维夫。巴勒斯坦正在阿以和谈中要求将巴勒斯坦国首都设在耶路撒冷,阿拉伯世界对1967年以色列将约旦逐出耶路撒冷始终耿耿于怀。以色列强调耶路撒冷本来就是以色列的,但那是三千年前的事情了,而且在以色列公元前10世纪攻占耶路撒冷之前,这座城却属于耶布斯人,是他们建的,并使用了900年。不过也许还有些其他我不知道的事情。
我们的司机索哈,开车技术一流,他驾着车在城区里灵巧地穿行,很快就钻出了犹太人居住区。犹太人与阿拉伯人,虽然古时同宗,但现在很僵。不过兄弟倪于墙的事圣经里比比皆是,也不奇怪。在耶路撒冷,阿拉伯人主要居住在老城一带。到了那里,就能处处看到穿长袍的阿拉伯人了。
当导游指着一面灰色的高墙和一座巨大的拱形门,说这就是耶路撒冷老城,这就是大马士革门时,我感到心里一颤。圣经里反复记述的,三大宗教纷争的,导致许许多多民族情结的,演绎了三千年史话的耶路撒冷,就是指这里!

耶路撒冷老城其实只有1平方公里。有8个门,大马士革门是其中最著名的一个,以朝向大马士革而得名。古城的三千年历史中,曾被许多统治者统治,被无数次攻破,18次重建。在1967年以前,约旦占据着老城和耶路撒冷东北部的一些区域。1967年第三次中东战争,以色列军队将约旦人赶走,从而统一了耶路撒冷。据说那一天,以色列人在哭墙前相拥大哭!他们在哭:上帝赋予了他们锡安山(耶路撒冷古城内的一座有象征意义的小山),却使他们在外流浪了两千年,受尽了苦难;他们在哭:两千年来他们只能在别人治领下的哭墙前偷偷地泣诉,而只有今天,他们才能尽情地放声恸哭!

耶路撒冷虽然在以色列的治下,但它并非只是犹太教的圣地。公元前十世纪,古以色列王大卫的儿子所罗门,在耶路撒冷锡安山建立了犹太教的圣殿,所罗门圣殿。前586年被巴比伦人毁掉,以后重建。公元70年和135年,又两度毁于罗马人手下,只剩下一座残墙,即哭墙的来历。圣殿是上帝托付的所在,犹太人对此自当永世不能忘记。
奥玛大清真寺是伊斯兰的圣殿,建于公元699年,这是穆斯林最神圣的地方。穆罕默德在这里升上了七重天,得到天启。它金色的圆顶是耶路撒冷标志性的建筑,远远望去,十分耀眼。圆顶下面覆盖着亚伯拉罕的基石。奥玛大清真寺是不准外人参观的,确实,那里总是威严如仪,很是冷清。
而圣墓教堂,则是基督教徒的圣殿,它原本是座山,耶稣就受难和复活就在这里。圣墓教堂是后来在蒙难处建的,殿内有数根无法合抱的神柱,穹顶高高,十分宏阔庄严。犹太人审判耶稣是在另一个犹太教堂,那个教堂不大,现在供奉着耶稣受难像,院子里一派恬静,开满鲜红花朵的藤蔓安宁地垂在墙上。审判后,耶稣负着苦难的十字架,过街穿巷,被押送着向今天的圣墓教堂走去,由于身体羸弱,一路上昏倒七次,每处昏倒的地方如今都有指示,成为游客追寻的向导。
所以,耶路撒冷是神明的聚会,是教民的共和。在耶路撒冷,星期五是穆斯林的安息日,星期六是犹太教徒的安息日,星期天是基督徒的安息日,大家相安无事。以色列人并非狭隘到排斥异教。而游客在城里一走,就各教的形式都领略了。当然还包括东正教、天主教那些其他教派。这,就是耶路撒冷。
在非宗教仪式的日子里,这里还是一个商业小城,在狭窄的街巷里,到处都是市场,经营者多数是阿拉伯人。他们的店铺里多是些旅游礼品,还有鞋帽水果等等。很多佩刀的样式我看着眼熟,仔细一想原来都是从我国滇藏一带进口的。狭窄的小巷有时很黑暗,导游一再叮嘱不要乱走,免得发生意外。看到处处可见的荷枪警察,也知道这里是不敢造次的。在另一些街巷里,有许多的古老建筑,很典雅的。也很安静的,就像我们江南那些古镇的深深小巷里。
耶路撒冷城内的每一处圣迹门口都有警察看守。但在哭墙,却更要经过安全门,比机场安检还要严格。拎着冲锋枪的警察和军人虎视眈眈,盯住每一位过检的游客。现在我们走近哭墙了,这是很闻名的一处圣迹,它是全世界犹太人感情上的一个维系。在这面高约8米,长52米的大墙下,历史上有成千上万的人在这里哭泣过,为民族,为国家,为家庭,为自己。向一面高墙来倾诉,这是一个庄严的仪式。从前我对此并不了然,还是音啤导化,并委托我依例为他塞上一张纸条。塞纸条是仪式的一部分。纸条上要泣诉般地祈祷一个心愿。想想那些纸条会有各种文字,如今再加上一张中文的,我替音啤感到郑重。最后,我像其他人那样,双手撑着墙,头贴在巨大的冰凉方石上,聆听石质里震颤着的历史和断断续续的声音,默着默着,让心里模糊起来。

耶路撒冷有许多现实的问题需要解决。这个只有60万人口的城市,肩负着600万以色列人——其中包括150万阿拉伯人——的命运,肩负着中东和地中海沿岸地区的和平使命,肩负着宗教和政治赋予的双重权力。在耶路撒冷的街上,经常能看到身穿黑衣戴黑帽的行者,面色凝重,步履坚定。这也是些先知,当然这意味着他们是犹太教的学者。他们从小就沉湎于教义中,不上学也不工作,终身致力于教义的阐释。他们由以色列政府赡养。有人说,以色列政府最大的国家开支是军队和先知。他们对于宗教和国是的意见,当政者是不能不考虑的。
耶路撒冷是个很美丽的城市,由于是在丘陵上建城,各式的建筑起伏跌宕,高速公路和铁路通往特拉维夫和海法,道路上车流如织。不管以色列其它城市,如特拉维夫如何灯红酒绿,耶路撒冷的城风始终是很严肃的,没有酒吧、舞厅这类场所。一到夜里,居民们就早早安息了。如果不是经常有些恐怖事件在城里发生,这里的人民真的是在享受奶与蜜。这南迦时代古老的梦,在这一代以色列人手中看来是实现了。就说那通过沙漠河高山铺往全国各地的供水管网、世界最先进的全国性滴灌系统,就是个奇迹。


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