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龙熹祖
抽象主义摄影的兴趣，是世纪初以来为开拓摄影艺术思想，丰富摄影艺术语言的新思潮运动的必然结果。不管是美国人西斯金、匈牙利人莫霍利、纳吉，都为之作出创造性的具有开创意义的艺术试验。及至50年代，西方形成一个高潮，其标志是在德国举行的主观主义摄影艺术展的问世。
抽象主义摄影常被视为恶溢之醉，在我国似乎已成为不可逆转的牢固观念，这里有许多误解。长期的闭关锁国和艺术思维定于一尊、推行众口一词的做法，造成这种迂腐之见。事实上，抽象主义摄影有它独具的艺术体力，有它的特殊的艺术内涵。这幅《人类的形状》就是一例。它既有哲学意味，社会学内容，也富于艺术、审美上的魁力。
人类文明的诞生，首先作于它的创造者－－人脱离于动物界的爬行状态，从被动的适应客观，到直立行走，到有了发达的大脑、能够思维、主动的改造客观世界的同时改造着主观世界。《人类的形状》以轻灵的"笔触"，概括了极其丰富的思想。说"抽"象，确实"抽"得很厉害。然而，其丰富内容又不是生硬演绎，或拙劣图解。住洁白的画面上，沿底边平行着一条断续、虚实粗细相
间的线，它是地平线吗？是，又不似；是显示摄影家心灵轨迹的运动线吗？不是，又似。
不论你承认不承认，意识到与否，在这条横铺底边的l/3线条处，出现了一条英得不得了的删娜多姿、自由满洒的又直又斜、又斜似直的线。这是一个人的身影吗?又似又不似，这是摄影家的艺术构成物吗?仍然又是又不是。单从这洁白的地、好看的线、有意味的构成己经足以使人流连忘返，反复观贯吟咏，更不用说，它轻拨你的思绪之弦，从画面到现实之间，从人类始祖到今天的演化，从哲学、人类学的思考到浦心悦日的艺术欣赏。这么多、这么深、这么广的东西，要写书，洋洋洒洒，不知几多卷；要搞照片图解，千张万张说不全，聪明的作者，只用现实的一隅、一个局部，把照相机贴近，在光之画笔"描绘"得恰到好处的肘刻，快门开启了，以后在暗房中可能还要略施小拔，"涂红"、"修整"，以至反复"拷贝"，于是，一两根线条、轻轻地一两笔，就大功告成了。
抽象主义摄影说简单再简单不过，说复杂也复杂得可以，特别是那种"抽象"思维力，是人类文化积淀的结果，是摄影家思想、艺术休养交融的结果，功夫深、功夫浅，明眼人是一眼看出的。
编者注：迷上这些抽象的图案实在是一种享受，至少它会给你带来很多常理生活中根本不存在的、但又时时存在着的联想。碍于人类思维方式中的种种条框、顾忌，即使自榜多么开放、自由的西方人士，有时也要婉转以表，抽象思维在这里提供了直接的动机和目的；更不用提那些千言万语无法表白的情节、哲理，倒不如留待被述说者自己去想象、领会，而你需要告诉他的就是能够引起他积极思考、正确引领的抽象视觉画面。
而你，我们，这些自醉于影调画素之间的人们，是否就在白发抽心般自摧，为着这让人“似懂非懂”的线条和画面，披荆斩棘、废寝忘食？不是的，我们在享受；我们在一种自我清澈的理解和遐想中，体会图案、层次乃至色彩带来的喜悦和兴奋。时如溪水滑石而过，时又旷野电掣而往……。
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