陈绮贞是我喜欢的歌手，她的那首《旅行的意义》能够表达我写这篇东西的感受，于是就借用了这个名字。

其实说到旅行，就不由地想到“旅游”这个词，多年以前，我们还是这么称呼一次外出的旅程，而现在“旅游”这种明显带有走马观花性质的词语渐渐淡出了我们的视线，取而代之的是“旅行”——或许一次出走，就是要带有更多的“旅”和“行”的性质，能够离开熟悉的环境，似乎就是一部分“旅行的意义”，而在路上的心情和感觉，常常大过到达目的地的兴奋感。

林语堂先生的《论游览》是近期看得比较多的一篇文章，现在很少有文字能让我反复地看，毕竟阅读在大多数情况下是一种获取信息的手段，而并非一种享受的方式。但是这篇文字，让我反复看了好几遍，有阅读的享受，也有一些不解和思考。

在文章中，林语堂先生批驳了这样几种所谓的游览：第一种是虚假旅行，即旅行以求心胸的改进。这种心胸的改进，现在似乎已经行之过度。我很疑惑，一个人的心胸，是不是能够这般容易的改进。第二种虚假的旅行，是为了谈话的资料而旅行，时间和注意力完全消耗于拍摄照片之中，以至无暇去细看各种景物了；这种愚拙的旅行，当然产生了第三种虚伪旅行家，即预定了游览程序的旅行家。他们好象在家时一般，在旅行时也是受月份牌和时钟指挥的。

看完这三段，其实我心里小有不爽，因为他提到的几种“虚假的旅行”似乎都是我现在出行的方式，比如：在携程查好攻略，定好来回票子和房间，到了目的地忘情的拍摄照片，然后也想寄托于出行来放松自己，来思考一些问题，甚至于认为只有在路上，才能感受生命的痛快。这一切我认为是脱离了以往“跟团旅游”方式的一大进步，在林语堂先生的文字里，却成了虚假的。而且这文字写于几十年前，难道我竟还是落伍了？

带着不解和不甘，我继续读下去，林语堂先生在后面的阐述中提及，他所认为的旅行应该是：旅行的动机应该是以忘求其身所在，或较为诗意的说法，旅行以求忘却一切。一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑和探险。旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无喏喏好文的邻人、无来客和无目的。甚至于旅行是不为看什么事物，也不为看什么人而去的。恰如金圣叹在点评《西厢记》时所说：胸中的一副别才，眉下的一副别眼。

话是有些深奥的，但意思终究是了解一些的。我想我的这位本家是想用哲学的语言来告诉大家他的想法。而旅行的意义也的确不能成为一摞谈资，一叠照片，三两故事和若干快乐回忆。甚至于旅行这个词都有非常广阔的含义。比如我曾经很喜欢走街串巷，拜访上海的情调小马路，这一路上，随意的走走看看，拍下一点照片，这就是一次毫无目的的小小的旅行——虽然地域上讲，我未出城，也没有见识到什么了不起的风景或名胜。

于是，也不必每年几次盼望着假期，假模假式的说什么身为动，心已远。如果你只需要一份心情，需要一份经历，大可以从身边做起。待到有钱有闲的时候，能够出趟远门，千万别说那是旅行，因为那种心思和心情实在还算不上旅行。除非，你敢辞了职，有了超过30天的假期，敢把自己放在外面独自游走一些日子，敢把自己溶入一个陌生的环境，并且从陌生到熟悉，那样才算是一次旅行吧。

(地铁站外墙的涂鸦)

(ZARA里睡觉的小宝宝)

(橱窗里的幽雅，即使过季仍有暗香)

(从身边开始，享受旅行)